以山為骨，以水為脈，多彩貴州儼然一副靚麗的“山水畫卷”。除了廣為人知的黃果樹瀑布、梵凈山、荔波小七孔等顏值“爆表”的自然山水景觀，無(wú)比絢爛的人文則是貴州的魂。17個(gè)世居少數(shù)民族代代相傳，千差萬(wàn)別的民風(fēng)民俗，成就了貴州“文化千島”之美名。在這座“民族生態(tài)博物館”中，苗、侗、布依、彝、土家等各族人民用非凡的智慧、勤勞的雙手，收獲大自然的饋贈(zèng)，編織成嘹亮的“人文壯歌”。

　　陽(yáng)光明媚的早晨，在西江千戶苗寨的民宿中醒來(lái)，推開窗，一股清新之氣迎面撲來(lái)，滿眼盡是古樸的民居和青翠的群山，裊裊炊煙已從村民家中飄散開來(lái)。

　　清晨的街道上并不喧鬧，三三兩兩來(lái)往的除了游客，便是身著苗族服飾的村民。早餐店前，不時(shí)有人駐足，一頓美味的餐食，開啟了一整天的好心情。這里是景區(qū)，卻充滿了人間煙火氣。

　　西江千戶苗寨，是中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)苗族歷史與發(fā)展的地方。在這里，身著盛裝、滿身銀飾的苗族姑娘隨處可見，自成一道靚麗風(fēng)景，成為西江行走的“代言人”。

　　《西江盛典》

　　而一場(chǎng)《西江盛典》，則將苗族五千年歷史變遷盡數(shù)展現(xiàn)。苗族飛歌、古歌、情歌、酒歌，聲聲不息，全然一片“歌聲的海洋”。苗族建筑、農(nóng)耕、歷史、民風(fēng)民俗等元素躍然眼前，勾畫出一幅傳奇的苗族文化實(shí)景大劇。

　　無(wú)獨(dú)有偶，同屬黔東南州的“侗鄉(xiāng)第一寨”肇興侗寨，侗族大歌始終嘹亮。

　　在勞作、節(jié)日、婚喪嫁娶、人際交往中，侗族人民常以歌唱的形式來(lái)表達(dá)情感。無(wú)論是田間、廣場(chǎng)還是鼓樓旁，高亢、靈動(dòng)的大歌會(huì)隨時(shí)響起，優(yōu)美的旋律飄揚(yáng)開來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。

　　侗族大歌

　　對(duì)于過(guò)去沒有自己民族文字的侗家人來(lái)說(shuō)，將民族歷史的變遷、自己內(nèi)心的情感、對(duì)生活的表達(dá)記敘在歌曲中，代代傳唱，是對(duì)平凡生活的無(wú)限熱愛，是侗族人民社會(huì)、生活價(jià)值觀的最直接體現(xiàn)。

　　與苗族、侗族主要依山而居略有不同，布依族人民因稻作農(nóng)耕而多選擇傍水而居。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，布依族形成了特有的信仰、建筑、飲食、服飾、語(yǔ)言等民族特色，為貴州多民族生態(tài)增添了一抹亮色。

　　經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的八音坐唱，是體現(xiàn)布依族文化特色的重要載體之一。在牛骨胡、葫蘆琴、竹鼓等樂器的伴奏下，男藝人和女藝人的音高和音色形成強(qiáng)烈對(duì)比，盡顯民間音樂之柔美，體現(xiàn)著布依族勤勞、智慧的民族精神。

　　八音坐唱

　　而今，八音坐唱多次走出家門乃至國(guó)門，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行演出，已然成為黔西南布依族人民的“文化符號(hào)”之一。

　　黔西北高原上，古老神秘的撮泰吉是威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)裸戛村的“獨(dú)寵”。表演撮泰吉的目的是驅(qū)邪崇、迎吉祥、祈豐收，正月十五的“掃火星”則將其演出推向高潮。

　　撮泰吉(苗麒麟/攝)

　　在積淀豐富的面具下，單純、稚拙、懣憨、怪誕的風(fēng)格尤其突出。演出者頭戴尖尖帽，立眉，豎眼，手舉竹杖，做出挖土、趕牲口的動(dòng)作，嘴里不停地發(fā)出低沉的叫聲。就是如此原始、粗獷的舞蹈，讓人身臨其境體會(huì)到來(lái)自遠(yuǎn)古的氣息，恍惚之中，進(jìn)退千年。

　　千百年來(lái)，撮泰吉在黔西北高原的深山中自由生長(zhǎng)，不染一塵。無(wú)論在民族學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)還是儺戲、地方文化史學(xué)等方面，撮泰吉都具有無(wú)可比擬的研究?jī)r(jià)值。

　　……

　　無(wú)論是哪個(gè)民族的人文，都可以通過(guò)“音”娓娓道來(lái)。貴州世居的少數(shù)民族，都在以最具特色的表演形式，向人們展現(xiàn)著自己的風(fēng)采。

　　作者：王雪峰

　　編輯：王婉

　　編審：王雪峰

　　審簽：易麗霞
來(lái)源:(多彩貴州網(wǎng))

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